2016金華中考語(yǔ)文試題試卷及答案

二、現代文閱讀（26分）

（一）閱讀下面的文章，完成5-8題。（11分）

信

胡耕

    ①人言即信。

    ②從字的結構可見(jiàn)，倉頡老祖用意深遠。在中國傳統道德文化的理念中，有五個(gè)非常重要的字——“仁、義、禮、智、信”，可以說(shuō)這五個(gè)字涵蓋了中國人理想的人格精神。其中“信”字占有重要的地位，是其它四個(gè)字的基礎�！把远鵁o(wú)信，不知其可”，很難想象一個(gè)不誠實(shí)的人能夠有仁愛(ài)之心，做義氣之舉，講禮貌之言。因此可以說(shuō)，“信”是中國傳統道德文化中最推崇和最依賴(lài)的精神理念。它是超越了時(shí)代和階級的一種至高人格標準。

    ③中國歷史上就不乏“信”的經(jīng)典�？鬃拥膶W(xué)生曾子，因為妻子隨口答應要殺豬給孩子吃，他不愿言而無(wú)信，也不管鄉親笑他迂腐，說(shuō)服妻子，并一起殺豬，煮了肉分給孩子和鄉鄰們吃；《喻世明言》中的漢朝書(shū)生范式與張劭約定兩年后在他家見(jiàn)面，范式游魂千里迢迢趕來(lái)赴約；商鞅在秦國變法時(shí)，宣布誰(shuí)能搬動(dòng)立在門(mén)口的木頭就有賞金，后來(lái)他果然給搬  動(dòng)木頭的人以重賞……

    ④言而有信，行而有果。信，必然使人受到人們的信賴(lài)和尊重。

    ⑤古人云，人無(wú)信不立，國無(wú)信必衰。當今社會(huì )，“信”尤顯重要。一個(gè)人要時(shí)刻對自己的言行負責，說(shuō)了就要做，做不到就不要說(shuō)�！把远�不信，何以為言�！薄耙谎园傧怠本晚殹耙恢Z千金”，一言既出，駟馬難追�？梢哉f(shuō)，在人際交往中，“君無(wú)戲言”，更不可信口開(kāi)河，信口雌黃。失信必寡，  寸步難行。時(shí)下，流行信用卡，有人說(shuō)，它是一種時(shí)尚潮流、個(gè)人身份的象征，有人卻戲謔：有信不用卡，無(wú)信才用卡。信用被卡住了，就需要這張卡片當通行證。

    ⑥“信”的喪失，常常讓人言中的陷阱機關(guān)顯得太多�，F如今，很多時(shí)候人言不僅不可信，而且是“人言可畏”。怎樣讓人言不僅不可畏而且可信呢？前日，與一位詩(shī)友談?wù)撔畔�，他高深莫測地進(jìn)行了一番剖析，讓人醍醐灌頂：“人言”為信，“自心”為息。對信息發(fā)布者來(lái)講，若想確保自己的信息算得上可信的“人言”，就要進(jìn)行一番“自心”的檢點(diǎn)。對信息的接受者來(lái)說(shuō)，“人言”是否有詐，是否可信，尚需用“自心”做出冷靜清醒的判斷。信息能讓你發(fā)達，也能讓你敗家破產(chǎn)、身陷囹圄。人言固然不少，鬼言也很多，否則怎么會(huì )有“信息垃圾”和“信息戰”之說(shuō)呢？

    ⑦人言若非信，自心當懺悔。如今懂得“信”的人太少了。許許多多的人一方面在譴責社會(huì )種種惡劣行為的同時(shí)，自己卻偏偏忘了“信”的根本，心外求心，誤入歧途。

    ⑧信，就是一面亮澄澄的鏡子，每個(gè)人對著(zhù)照一照，其義早已說(shuō)得清清楚楚，只是人們在一旁誰(shuí)也不愿意去揭穿而已。

    ⑨子曰：名不正則言不順，言不順則事不成。我們在召喚“信”的回歸時(shí)，切莫忘了自己。

（選自《漢字悟語(yǔ)》，略有刪改）

5．下列選項中的“信”，與文章標題“信”的含義最接近的一項是　　。（2分）

     A．信口開(kāi)河     B．愿陛下親之信之

     C．通風(fēng)報信     D．與朋友交而不信乎

6．第③段列舉中國歷史上“信”的經(jīng)典事例有何作用？請簡(jiǎn)要分析。（2分）

答：             

7．文章通篇圍繞“信”展開(kāi)論述，其中第⑤、⑥段的順序能否調換？并說(shuō)明理由。（2分）

答：             

8．當前形勢下如何營(yíng)造“信”的社會(huì )風(fēng)氣？細讀文本并結合“鏈接材料”，闡述你的觀(guān)點(diǎn)。（4分）

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