排比造勢成美文

排比本是一種常見(jiàn)的修辭手法，但如果把這一語(yǔ)言樣式放大使用，不僅可以增強語(yǔ)言的氣勢，更集中地表達某種意思或感情，而且可以造成文章的結構美和藝術(shù)美。用以敘述，則清晰深刻；用以描寫(xiě)，則形象生動(dòng)；用以抒情，則情深意厚；用以說(shuō)理，特別能讓讀者感受到一種鞭辟入里、理直氣壯的強烈氣氛。
[精彩片段]
片斷一：這些云在落日的映照下，轉眼間變成一道銀灰、一道橘黃、一道血紅、一道絳紫，就像是美麗的仙女在空中抖動(dòng)著(zhù)五彩斑斕的錦緞。
片斷二：愛(ài)心是一片照射在冬日的陽(yáng)光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛(ài)心是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛(ài)心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈的慰藉。
片斷三：歷史常給人以警示，假若當初商紂王能廣開(kāi)言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場(chǎng)呢？假若當初蔡桓公聽(tīng)從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢？反過(guò)來(lái)說(shuō)，假若當初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰勝于朝廷”呢？假若當初秦孝公不聽(tīng)商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱(chēng)雄于六國呢？假若當初唐太宗不聽(tīng)從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀(guān)之治”的政治局面呢？由此可見(jiàn)，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。
片斷四：
“幸福是什么？
曾認為幸福便是擁有金錢(qián)，但我看到當一些人使盡渾身解數拼命掙錢(qián)而腰纏萬(wàn)貫，卻發(fā)現世間還有許多金錢(qián)買(mǎi)不到的東西時(shí)，我迷惘了。
曾認為幸福便是擁有美女，但我看到一些人歷盡千辛萬(wàn)苦尋找國色天香，待跪在美女裙下卻發(fā)現美女也有衰老的時(shí)候，我沒(méi)有找到幸福的答案。
曾認為幸福便是擁有權勢，但當我看到一些人疏通官路、官位顯赫時(shí)，發(fā)現當官不為民做主被百姓戳脊梁骨，不如回家賣(mài)紅薯，我明白我仍沒(méi)有找到答案�！�
 [技法點(diǎn)撥]
1．排比的運用要與行文結構相結合。段與段之間的排比，既可以在文章開(kāi)頭結、中間、結尾集中使用，也可以將其作為結構全篇的一種方式，如片斷四；段內排比，它可以是成分的排比，也可以是單句的排比，還可以是復句的排比。如前三個(gè)片斷。
2．排比的運用要與其他修辭的使用相結合。如片斷二就是排比與比喻的完美結合，片斷四是排比與反問(wèn)的完美結合。
3．排比的運用要注意與表達方式相結合。以上四個(gè)片斷，便分別是排比與描寫(xiě)、記敘、議論、抒情這四種表達方式的有機結合。
4．排比的舉例要注意內容協(xié)調、富于變化，如片斷三，通過(guò)列舉“五個(gè)假若”說(shuō)明了“不善納人言者，亡；善納人言者，昌�！钡牡览�。
(此文發(fā)表在《學(xué)習方法報》四川專(zhuān)版2011.4.13高一語(yǔ)文第41期上）

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