2015黃岡中考語(yǔ)文試卷試題及答案

（三）閱讀下面的經(jīng)典短文，回答22-23題。（4分）

“看臉社會(huì )”的悲哀

①2014年8月25日，《人民日報》刊文《別讓“看臉”蠶食社會(huì )風(fēng)氣》，指出在演員柯震東吸被抓后，一票“粉絲”紛紛表示依然膜拜“男神”。這有別于其他藝人吸被抓后網(wǎng)友恨之惡之奚落之的“待遇”，如此待遇之別無(wú)非因為柯是帥哥。所以，“這是一個(gè)看臉的社會(huì )”，長(cháng)得好看，連犯了錯誤都值得原諒，由此可能催生人與人之間新的不平等。

②愛(ài)美之心，人皆有之，但什么是“真、善、美”，應該有基本的價(jià)值判斷。遺憾的是，這種價(jià)值判斷在自媒體領(lǐng)域似乎已經(jīng)失守，柯震東吸被抓，引來(lái)的卻是一眾粉絲“我們依然愛(ài)你”的聲援。

③在現實(shí)生活中，一些國人似乎總是熱衷于膜拜，只要看到權、錢(qián)、臉的一面就尊為至上，而不管權力是否違規和違法，不管金錢(qián)是否正當與正義，不管“高富帥”和“白富美”到底都做了些什么�？傊�，見(jiàn)了權、錢(qián)、臉就追捧，并且在追捧中迷失了自己和正確的價(jià)值判斷，即便是權力明顯出軌，金錢(qián)明顯使惡，也少不了追隨者 和點(diǎn)贊的聲音。

④盛行于網(wǎng)絡(luò )的“拜臉主義”，對應著(zhù)“丑人沒(méi)有青春”的論調，讓喧囂、淺薄和浮 躁流行開(kāi)來(lái)，而理性的求真和基于 事實(shí)的價(jià)值判斷幾乎完全退場(chǎng)。這難道不是一種社會(huì )的悲哀嗎？更不能忽視的是，這些青春偶像吸食品的行為，對于青少年們將會(huì )產(chǎn)生錯誤的認識導向，一些人甚至可能會(huì )紛紛效仿，在追求快感中輕易染上吸的惡習，并導致整個(gè)社會(huì )風(fēng)氣的敗壞和道德的滑坡。

⑤任何社會(huì )都會(huì )有“追星族”，但追的不能只是一張臉蛋，而應該是其身上的正能量。盲從到迷失自我和不辨大是大非的時(shí)候，“追星”也只能是追星者追來(lái)追去追丟了自己。

22.“拜臉主義”產(chǎn)生的根源是______；其主要危害是______。（2分）

23.結合文章④⑤段內容，想想：青少年應該怎樣追星？（2分）

答：                  

（五）閱讀下面文言文選段，完成24-28題。（14分）

【甲】慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天 下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？

【乙】齊田氏①祖②于庭，食客千人，中坐有獻魚(yú)雁者。田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚(yú)鳥(niǎo)，以為之用�！北娍秃椭�如響③。鮑氏之子年十二，預于次，進(jìn)曰：“不如君言。天地萬(wàn)物，與我并生類(lèi)④也。類(lèi)無(wú)貴賤徒以大小智力而相制迭⑤相食，非相為而生⑥之。人取可食者而食之，豈天本⑦為人生之？且蚊蚋（讀音ruì，吸血昆蟲(chóng)）囋（讀音zǎn，叮咬）膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？”

    （選自《諸子集成·列子·說(shuō)符》

【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：祭祀（天地鬼神）之義。③響：回響，回聲。④類(lèi)：種類(lèi)；物類(lèi)。⑤迭：交替地，輪流地。⑥非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑦本：本來(lái)，原本。

24.解釋加點(diǎn)的實(shí)詞。（4分）

 （1）增其舊制（ ）   （2）或異二者之為（ ）（3）眾客和·之如響（  ） （4）中·坐有獻魚(yú)雁者（  ）

25選出下列語(yǔ)句中“于”字用法不同的一項（    ）（2分）

A.刻唐賢今人詩(shī)賦于其上   B．天之于民厚矣

C．齊田氏祖于庭       D．預于次

26.用/給下面句子斷句，斷兩處。（2分）

類(lèi)無(wú)貴賤徒以大小智力而相制迭相食，非相為而生之。

27.將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（4分）

（1）居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。

     譯文：                   

（2）人取可食者而食之，豈天本為人生之？

     譯文：                   

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