《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》分層練習題答案

生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )

          ——《孟子》

舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。

譯文：舜從田野之中被任用，傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用，膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用，管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相，孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷，百里奚從市井中被舉用登上了相位。    所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上，一定要首先使他的內心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過(guò)那些來(lái)使他的內心警覺(jué)，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。
    人經(jīng)常犯錯誤，然后才能改正；內心困苦，思慮阻塞，然后才能有所作為；這一切表現到臉色上，抒發(fā)到言語(yǔ)中，然后才被人了解。在一個(gè)國內如果沒(méi)有堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒(méi)有敵對國家和外患，便經(jīng)常導致滅亡。這就可以說(shuō)明，憂(yōu)愁患害可以使人生存，而安逸享樂(lè )使人萎靡死亡。

一階試題

二、傳統的儒家思想有成為“孔孟之道”，其中“孔”指       ，“孟”指        。

三、給下面加點(diǎn)字注音

傅說(shuō)舉于版筑之間（     ）  行拂亂其所為（    ）    入則無(wú)法家拂士（     ）

四、解釋下面加點(diǎn)字的意思

管夷吾舉于士             勞其筋骨             所以動(dòng)心忍性         

曾益其所不能             然后能改             衡于慮         

五、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》第一層的層意是列舉了6為歷史名人的事跡，第二層的層意是                                  ，第三層的層意是從正反兩反面論證磨煉的益處，第四層的層意是                                        。

5、孟子在《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》中指出，一個(gè)人要擔當大任就要先經(jīng)受艱苦的磨煉，具體來(lái)說(shuō)，磨煉就是要在精神上要                         ，在生活上要                          ，在經(jīng)濟上要                          ，在做事上要                          。（用原文語(yǔ)句回答）

6、孟子認為，磨煉對一個(gè)人的好處是                                     。

7、文章先從正面論述                          ，在列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后，從理論上歸納了逆境對個(gè)人成才的重要性，接著(zhù)有從反面論述                          ，并由個(gè)人的成才規律推及到國家的興亡，從而順理成章的得出全文的中心論點(diǎn)                           。

8、孟子認為國家在什么情況下容易滅亡？你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎？請舉例說(shuō)明。

9、本文運用的論證方法是什么？

階試題

1、解釋下面加點(diǎn)字的意思

舜發(fā)于畎畝之中                   人恒過(guò)，然后能改               

2、將下面的語(yǔ)句翻譯成現代漢語(yǔ)

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

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