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《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )》分層練習題答案
作者:佚名 信息來(lái)源:本站原創(chuàng ) 更新時(shí)間:2012-10-27
生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )
——《孟子》
舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市,故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
人恒過(guò)然后能改,困于心衡于慮而后作,征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè )也。
譯文:舜從田野之中被任用,傅說(shuō)從筑墻工作中被舉用,膠鬲從販賣(mài)魚(yú)鹽的工作中被舉用,管夷吾從獄官手里釋放后被舉用為相,孫叔敖從海邊被舉用進(jìn)了朝廷,百里奚從市井中被舉用登上了相位。 所以上天將要降落重大責任在這樣的人身上,一定要首先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他做的事顛倒錯亂,總不如意,通過(guò)那些來(lái)使他的內心警覺(jué),使他的性格堅定,增加他不具備的才能。
人經(jīng)常犯錯誤,然后才能改正;內心困苦,思慮阻塞,然后才能有所作為;這一切表現到臉色上,抒發(fā)到言語(yǔ)中,然后才被人了解。在一個(gè)國內如果沒(méi)有堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士,在國外如果沒(méi)有敵對國家和外患,便經(jīng)常導致滅亡。這就可以說(shuō)明,憂(yōu)愁患害可以使人生存,而安逸享樂(lè )使人萎靡死亡。
一階試題
二、傳統的儒家思想有成為“孔孟之道”,其中“孔”指 ,“孟”指 。
三、給下面加點(diǎn)字注音
傅說(shuō)舉于版筑之間( ) 行拂亂其所為( ) 入則無(wú)法家拂士( )
四、解釋下面加點(diǎn)字的意思
管夷吾舉于士 勞其筋骨 所以動(dòng)心忍性
曾益其所不能 然后能改 衡于慮
五、《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )》第一層的層意是列舉了6為歷史名人的事跡,第二層的層意是 ,第三層的層意是從正反兩反面論證磨煉的益處,第四層的層意是 。
5、孟子在《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )》中指出,一個(gè)人要擔當大任就要先經(jīng)受艱苦的磨煉,具體來(lái)說(shuō),磨煉就是要在精神上要 ,在生活上要 ,在經(jīng)濟上要 ,在做事上要 。(用原文語(yǔ)句回答)
6、孟子認為,磨煉對一個(gè)人的好處是 。
7、文章先從正面論述 ,在列舉六位從卑微貧窮而成為圣君賢相的典型事例后,從理論上歸納了逆境對個(gè)人成才的重要性,接著(zhù)有從反面論述 ,并由個(gè)人的成才規律推及到國家的興亡,從而順理成章的得出全文的中心論點(diǎn) 。
8、孟子認為國家在什么情況下容易滅亡?你同意他的觀(guān)點(diǎn)嗎?請舉例說(shuō)明。
9、本文運用的論證方法是什么?
階試題
1、解釋下面加點(diǎn)字的意思
舜發(fā)于畎畝之中 人恒過(guò),然后能改
2、將下面的語(yǔ)句翻譯成現代漢語(yǔ)
故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。
《生于憂(yōu)患,死于安樂(lè )》分層練習題答案
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