2011無(wú)錫中考語(yǔ)文二模試題及答案

　12.第③自然段劃線(xiàn)句子運用了哪種說(shuō)明方法？有什么作用？(2分)
　　13.第④自然段中加點(diǎn)的“至少”一詞有怎樣的表達效果？(2分)
　　14.就全文來(lái)看，作者主要說(shuō)明了哪兩方面的內容？請用自己的話(huà)概括回答。(2分)
　(四) 說(shuō)說(shuō)“淺閱讀”(4分)
　�、倌壳�，在線(xiàn)瀏覽正在取代傳統青燈黃卷式的經(jīng)典閱讀，以快餐式、跳躍性、碎片化為特征的“淺閱讀”正成為閱讀新趨勢。
　�、诓豢煞裾J，“淺閱讀”有其存在的合理性，可以快速獲得信息，擴大知識面，但如果僅僅把讀書(shū)當成簡(jiǎn)單的消閑方式，或作為獲取某種利益的途徑，而不是作為提升學(xué)識修養和理論思維的手段，其過(guò)于功利性的讀書(shū)目的會(huì )使人在失去學(xué)習自覺(jué)性的同時(shí)帶來(lái)思維的鈍化。尤其是對青少年而言，功利性閱讀將不利于其人格的完善、精神的發(fā)育、知識構成的合理化，甚至對世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)塑造也會(huì )產(chǎn)生不良影響。
　�、鄄簧偃似綍r(shí)不讀書(shū)、不看報、不太思考工作，很少研究問(wèn)題，遇到新情況時(shí)，就拿出一本相關(guān)的書(shū)順手翻幾頁(yè)“臨時(shí)抱佛腳”，這種不求甚解的“淺閱讀”有可能演化成有百害而無(wú)一利的“淺思維”，如果再以這種“淺思維”為指導做出“淺決策”，弊端就更多。
　�、苡腥苏f(shuō)，閱讀決定著(zhù)一個(gè)民族思維的深度和高度，對文化傳承、國家發(fā)展有著(zhù)重要的意義，一個(gè)淺薄、浮躁的民族是無(wú)法強大和發(fā)展的。已有專(zhuān)家指出，如果僅僅滿(mǎn)足于“淺閱讀”，或者過(guò)分熱衷于“淺閱讀”，對于國家和民族將是災難性的。這就是為什么在高科技浪潮中，很多網(wǎng)絡(luò )發(fā)達的國家反而更強調傳統式閱讀：美國政府陸續提出了“美國閱讀挑戰”“閱讀優(yōu)先”等計劃，英國政府設定“閱讀年”，要打造一個(gè)“讀書(shū)人”的國度。近年來(lái)，世界很多國家都把提倡閱讀風(fēng)氣、提升閱讀能力列為教育改革的重點(diǎn)，通過(guò)實(shí)施這些措施重新喚起“深閱讀”。
　�、菰陂喿x已呈大眾化、通俗化甚至娛樂(lè )化的今天，我們更需要深度閱讀，不能滿(mǎn)足于“我在讀，這就夠了”，因為，讀書(shū)不僅要“過(guò)眼”，更要“過(guò)心”。
　　15.本文作者所要表達的觀(guān)點(diǎn)是什么？（2分）
　　16.第④段列舉美國政府和英國政府強調傳統式閱讀的事例，有什么作用？（2分）
　　(五) 我在 (14分)
　　張曉風(fēng)
　�、庞浀檬切�學(xué)三年級，偶然生病，不能去上學(xué)，于是抱膝坐在床上，望著(zhù)窗外寂寂青山、遲遲春日，心里竟有一份巨大幽沉至今猶不能忘的凄涼。為什么痛呢？因為你知道，你的好朋友都在那里，而你偏不在，于是你癡癡地想，他們此刻在操場(chǎng)上追追打打嗎？他們在教室里挨罵嗎？他們到底在干什么��？不管是好是歹，我想跟他們在一起��！
　�、朴谑�，開(kāi)始喜歡點(diǎn)名，大清早，大家都坐得好好的，老師叫：“XXX！”“在！”正經(jīng)而清脆，仿佛不是回答老師，而是回答宇宙乾坤，告訴天地，告訴歷史，說(shuō)，有一個(gè)孩子“在”這里。
　�、腔卮稹霸凇弊�，對我而言總是一種飽滿(mǎn)的幸福。
　�、热藗冃哪恐械纳衩�，所以神明，也無(wú)非由于其“昔在、今在、恒在”，以及“無(wú)所不在”的特質(zhì)。而身為一個(gè)人，我對自已“只能出現于這個(gè)時(shí)間和空間”感到另一種可貴，仿佛我是拼圖板上扭曲奇特的一塊小形狀，單獨看，毫無(wú)意義，及至恰恰嵌在適當的時(shí)空，卻也是不可少的一塊。
　�、善鋵�(shí)人與人之間，或為親情或為友情或為愛(ài)情，哪一種親密的情誼不是基于我在這里、剛好你也在這里的前提？一切的愛(ài)，不就是“同在”的緣份嗎？
　�、视幸荒�，和丈夫帶著(zhù)一團的年輕人到美國和歐洲去表演，我堅持選崔顥的《長(cháng)干曲》作為開(kāi)幕曲，在一站復一站的陌生城市里，舞臺上碧色綢子抖出來(lái)粼粼水波，唐人樂(lè )府悠然導出：“君家何處住，妾住在橫塘。停船暫借問(wèn)，或恐是同鄉�！泵烀鞜煵ɡ�，只因錯肩而過(guò)，只因你在清風(fēng)我在明月，只因彼此皆在這地球，而地球對于個(gè)體生命來(lái)說(shuō)又實(shí)在太大，所以不免停舟問(wèn)一句話(huà)，問(wèn)一問(wèn)彼此隸屬的籍貫，問(wèn)一問(wèn)昔日所生、他年所葬的故里，那年夏天，我們也是這樣一路去問(wèn)海外中國人的隸屬所在��！
　�、宋蚁矚g讓自己是一個(gè)“緊急待命”的人，隨時(shí)能說(shuō)“我在，我在這里？”
　�、棠鞘嵌宋绻澋耐砩�，在澎湖的小離島。為了紀念屈原，漁人那一天不出海，小學(xué)校長(cháng)陪著(zhù)我們和家長(cháng)會(huì )的朋友吃飯，那些面對臺北人和讀書(shū)人自覺(jué)有一份卑抑的漁人，一喝了酒，竟人人急著(zhù)說(shuō)起話(huà)來(lái)，說(shuō)他們沒(méi)有淡水的日子怎么苦，說(shuō)淡水管如何修好了又壞了，說(shuō)他們寧可傾家蕩產(chǎn)，也不要天天開(kāi)船到別的島上去搬運淡水……而他們嘴里所說(shuō)的淡水，在臺北人看來(lái)，也不過(guò)是咸澀難咽的怪味水罷了——只是于他們卻是遙不可及的美夢(mèng)。
　�、臀覀冊瓉�(lái)只是想去捐書(shū)，只是想為孩子們設置閱覽室，沒(méi)有料到他們紅著(zhù)臉粗著(zhù)脖子叫嚷的卻是水！我能為他們做什么？在同盞共飲的黃昏，也許什么都不能，但至少我在這里，在傾聽(tīng)，在思索我能做的事……
　�、巍杜f約?創(chuàng )世紀》里，墮落后的亞當在涼風(fēng)乍至的伊甸園把自己藏匿起來(lái)。上帝說(shuō)：“亞當，你在哪里？”他噤而不答。如果是我，我會(huì )走出，說(shuō)：“上帝，我在，我在這里，請你看著(zhù)我，我在這里。不比一個(gè)凡人好，也不比一個(gè)凡人壞，我有我的遜順祥和，也有我的叛逆兇戾，我在我無(wú)限的求真求美的夢(mèng)里，也在我脆弱不堪一擊的人性里。上帝啊，俯察我，我在這里�！�
　�、稀拔以凇�，意思是說(shuō)我出席了，在生命的大教室里。
　�、袠�(shù)在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？
　　17.文段第⑷小節中加點(diǎn)詞語(yǔ)“另一種可貴”指的是什么？請用自己的話(huà)概括回答。(3分)
　　18.從文中“端午節晚上”的片段來(lái)看，“我”應該是一個(gè)怎樣的人？（3分）
　　19.文段中提到“亞當”的故事，有何表達效果？ (4分)
　　20.文段結尾有何作用？請簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶�。�?分）
(六)(10分)
　　21.根據課文默寫(xiě)。(10分)
　�、�              ，可以為師矣。(《論語(yǔ)》八則)
　�、诤�內存知己，                      。(王勃《送杜少府之任蜀州》）
　�、酆扇~羅裙一色裁，                  。(王昌齡《采蓮曲》)
　�、�                   ，關(guān)山度若飛。(《木蘭詩(shī)》)
　�、菖R風(fēng)一唳思何事？                   。(白居易《池鶴》)
　�、�                   ，卷舒開(kāi)合任天真。(李商隱《贈荷花》)
　�、吡藚s君王天下事，                   。(辛棄疾《西江月 夜行黃沙道中》)
　�、嘣侣錇跆渌獫M(mǎn)天，                   。(張繼《楓橋夜泊》）
　�、岫鸥Α锻�岳》中化用孔子“登泰山而小天下”的名句，表達詩(shī)人攀登人生頂峰抱負的詩(shī)句是：                   ，                
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